Карта маршрута: Верия – Афины – Коринф
Верию Павел покидал не охотно. Здесь его проповедь «принимали с усердием, ежедневно разбирая Писания»(Деян 17:11), но Фессалоникийские иудеи, узнав об этом, пришли и применили свой стандартный метод – подстрекательство(стих 12). Все синагоги были до такой степени возбуждены, что пребывание в Македонии оказалось для Павла опасным, он вынужден покинуть Верию. Ещё…
«Не прошло и четырех дней, когда те люди,
которые кричали Христу «Осанна!», стали кричать «Распни!»»
«Господь плакал в минуту своего наивысшего торжества,
ибо слышал в победных кликах: «Осанна!» – крики: «Распни, распни Его!»
Мы так много раз слышали подобные фразы, что привыкли к ним, и поверили в них.
Однажды, изучая тексты Писания, посвященные Страстной Неделе, а так же предшествующим событиям, увидел, что эти фразы, украшающие многие пасхальные проповеди, практически не имеют подтверждения. Давайте же рассмотрим эти события вместе. Ещё…
«Братия же немедленно ночью отправили Павла и Силу в Верию, куда они прибыв, пошли в синагогу Иудейскую. Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так.» Деян.17:10-11
Основная аудитория Павла, в синагоге, была хорошо знакома с Ветхозаветными книгами. Жители Верии слушали Павла не так как мы слушаем сегодня проповеди. Они слушали его с определенной осторожностью, даже можно сказать с опаской. С одной стороны проповедь Павла тревожила какое-то новое чувство в их сердцах, с другой стороны у них уже была вера в Бога. Им нужно было быть на 100% уверенными, что то, что говорит Павел, совпадает с тем Писанием, которое у них уже было, и которое они почитали за высший авторитет.
Когда они взялись изучать Писания, они не просто, развернули свиток(или книгу), нашли текст, о котором сказал Павел, и сказали «А, точно, есть такой текст», и закрыли. Написано, что они ежедневно изучали, разбирали Писание, сравнивая его с проповедью Павла. И эта «подозрительность» привела к более глубокому пониманию Писания, т.к. изучая, им пришлось прочитать много других текстов, о которых не говорил Павел.
В отличие от них, Галатийские церкви, состояли в основном из язычников. Они покаялись от проповеди Павла, но не были знакомы с Писаниями, даже неизвестно, было ли оно общедоступно, после отъезда Павла. Затем пришли другие люди, и начали подрывать авторитет Павла, аргументируя тем, что он не был из числа Апостолов. И люди вняли их словам, переставши держаться того, что говорил Павел. Очевидно, что Галаты более ориентировались на авторитет проповедника, чем на Писание.
Сегодня мы слушаем проповеди в Церкви, по христианскому TV, радио, читаем проповеди в журналах, газетах, книгах. Но как часто нам приходит мысль, сравнить, то, что слышим с Писанием? Имеем ли мы право слепо доверять авторитету проповедника? Ещё…